歷世歷代，每一種文化，都辯論不休，存在的意義?
生命的重要性？我從何處來？我往何處去？自由是什麼？
如何才能經歷個人的釋放?
為什麼理想與現況有如此痛苦的掙扎？
似乎不實際的表象與距離？
我們一方面對愛的饑渴，要建立愛的生命與生活，
美滿的家庭、婚姻、友情與建康的人際關係；
另一方面卻孤立自己又孤單傷感人情冷暖，
具有破壞性的佔慾、貪婪、與控制權。
我們提倡自由，卻要別人為我們的自由犧牲。
我們談論愛的真諦，卻要他人為我們擺上生命。
我們高談耶和華是我的牧者，
卻期待自己成為眾人的牧者。
以致從人的誇獎下，
掉落於人的獻媚蒙蔽了真實的教導，
從人的慾望與擁護裡遮掩了至高者的憐憫與能力。
我們將神給予我們管理的產業，
佔為己有，仗勢欺人，
而忘記了純正公義的賜予，
為促使更多的人得見慈愛的供應，
反而因我們的野心、虛榮、專制，
使更多人失去認識真神的信實。
我們期待每一個善行，皆因我們發起與記念，
卻疏忽了恩惠的起源，
我們期待世上永遠，卻忘記我們如同空中的雲，
忽起忽落，霎那間便消失了。
我們深知道這地上沒有永恆的產業，
卻常因積蓄錢財而犧牲己身與他人生命。
我們明知隨時都可以返天鄉卻未備將來，
還虎視眈眈擱存於地上的一切。
我們常因外表的擁有來評估他人的領導權，
卻不在乎他人內在的品格與生命的領導力。
我們常因人奉獻的多而蒙接納，
卻藐視窮困者全面的奉獻。
如寡婦的兩個小硬幣。
我們如同假冒為善的文士和法利賽人，
將薄荷、茴香、芹菜，獻上十分之一，
那律法上更重的事，就是公義、憐憫、
信實，反倒不行了。
這更重的是你們當行的（愛的權利）；
那也是不可不行的（愛的義務）。
我們忘記神的國不在乎吃喝，
只在乎公義、和平，並聖靈中的喜樂。
我們忘記從前的先知如何的警告以色列民宣告：
耶和華豈喜悅千千的公羊，或是萬萬的油河嗎？
我豈可為自己的罪過獻我的長子嗎？
為心中的罪惡獻我身所生的嗎？
我們每一個人天天都有可能陷入不義，
當我們用自己的看法去套在他人身上，
而不是用愛的權利來接納他人
不同的背景與不同的看法時。
自義的心超越了憐憫、公義的靈，
也就是我們開始向法利賽人看齊，
只有自己是配得的，自己是蒙福的，
別人的苦難是自作自受的，
別人的憂慮是沒有信心交託的，
別人的富有、是僥倖的、是容易的。
因心裡的妒嫉，自卑的靈，
自義的心，而蒙蔽了憐憫的心，
因表象勝於內象時，活在比較與競爭中，
心中沒有安全感。
就會失去聖靈中的喜樂，失去了公義，
使我們活在不義中成為假冒為偽善的繼承者。
主基督早昔、今日、
將來仍然不變的坐視在我們每日的行事為人。
我們每秒的心思，每分的行動，
每刻的生活，及每日的談論。
世人哪，耶和華已指示你何為善。
他向你所要的是什麼呢？
只要你，就是單單要，唯一需要。
行公義（正直的心），
好憐憫（恩澤的心），
存謙卑的心（僕人的心），
與你的神（真理的心）同行。
才能真實的面對自己的虛偽、
愛人的動機與真實的神。
