黑暗中的伴侶

是誰知你往何處
是誰知你在那裡
是誰知你在憂傷
是誰知你在哭泣
是誰知你在歎息
上帝伴你在孤寂

不是資料的堆積
不是神學的研究
不是哲學的邏輯
不是數秒的移動
不是空間的轉移

是真愛的創造力
是星夜曲的開始
是火焰裡的溫馨
是聖潔血的遮蓋

十字架愛的救贖
破除世代的咒詛
越過滅命的天使
戰勝死亡的權柄

是道路中的幫助
是真理裡的得勝
是生命內的潔淨
是真善美的豐盛

是慈愛恩典追隨
是以馬內利旅程
是尊貴中的亮光
是榮耀裡的伴旅

是救恩者的能力
是至高者的彰顯
是全能者的作為
他的聖名何其美

信、望、愛

雖然看不見、但是心看見
恆心忍耐、如同看見那不能看見的主。

雖然不明白、但是心明白
確認明白真理的應許，是未見之事的確據。

雖然不曉得、但是心曉得
等候那座有根基的城、就是　神所經營所建造的。

雖然不擁有、但是心擁有
得了美好的證據、卻仍未得著所應許的。

真愛所激勵的信心，使人能面對狂風與怒號
真愛所激勵的信心，伴人能越山過海行天涯
真愛使人成長在困境，真誠使人活躍在憂懼
愛心在口中彰揚口才，真愛在心靈活到永恆

小子們哪、我們相愛、不要只在言語和舌頭上。
總要在行為和誠實上。塞住憐恤的心，
愛　神的心怎能存在他裏面呢？談何愛人如己？
我們現在是　神的兒女、將來如何、還未顯明？
但我們知道主若顯現，我們必要像他。因為必得見他的真體。

信就是所望之事的實底、是未見之事的確據。希 11：1。
凡向他有這指望的、就潔淨自己、像他潔淨一樣。約壹 3：2-3。
因為愛是從　神來的。凡有愛心的、都是由　神而生、
並且認識　神。約壹 4：7。

一口氣

神賦予人的一口氣，生命延續的一口氣
生活氣息的一口氣，見證主恩的一口氣

這一口氣帶著神的形象
卻以自我的成見與短缺
隱藏著內心的虛榮貪婪
出於惡者的有毀壞搶奪與殺害

這一口氣帶著神的形象
來自神的真理公義聖潔
隱藏著內心的憐憫智慧
出於善者的有給予建造與生命

神掩面，我們便驚惶，神收回我們的氣，
我們就死亡歸於塵土。神發出他的靈，
我們便受造。使地面更換為新。詩篇104：29-30。
無知的人啊！給予、收取的一口氣在於神
若神收回這一口氣，還有甚麼可爭的嗎？

人為了自己積蓄生命與生活中的忿怒與罪孽，
因愚昧無知的怒氣而消滅，
因破壞真理震盪忿怒而驚惶。
田地便震動，山峰就冒煙，海水就怒號。
失去真實生命的一口氣，還有甚麼意義呢？
人活著不只是為家道豐富，
而是真道、人道、物道皆豐厚。

今世窮困的人啊！
窮乏人必不永久被忘，
困苦人的指望、必不永遠落空。
當將你的事交託耶和華、並倚靠他、他就必成全。
他要使你的公義、如光發出、使你的公平、明如正午。
你當默然倚靠耶和華、耐性等候他。
不要因那道路通達的、和那惡謀成就的、心懷不平。
當止住怒氣、離棄忿怒。不要心懷不平、以致作惡。詩篇37：5-8。

今世富足的人啊！
要倚靠耶和華而行善。住在地上、
以他的信實為糧。又要以耶和華為樂，
他就將你心裏所求的賜給你。詩篇37：3-4。
不要自高，也不要倚靠無定的錢財；
只要倚靠那厚賜百物給我們享受的神。
又要囑咐他們行善，
在好事上富足，甘心施捨，樂意供給（體貼）人，
為自己積成美好的根基，預備將來，
叫他們持定那真正的生命。提前 6：17-19 。

願耶和華的榮耀存到永遠，
願耶和華喜悅自己所造的。詩篇104：31。

偉大的教練

偉大的決定是來自偉大的思想所影響的
健康的教材是來自內在生命健康的流露
好的教練不是外表有多大的組織與名氣
而是給予接觸的每一個人聖潔的影響力

他帶給你眺望生命的未來
他要再建立你，你就被建立；他以永遠的愛愛你，以慈愛吸引你。大山可以挪開，小山可以遷移；但他的慈愛必不離開你；平安的約也不遷移。這是憐恤你的耶和華說的。

他激發生命編織異象的夢
他眷顧地，降下透雨，使地大得肥美。河滿了水；澆灌了地，為人預備五穀。
澆透地的犁溝，潤平犁脊，降甘霖，使地軟和；發長蒙你賜福。
他以恩典為年歲的冠冕；你的路徑都滴下脂油， 滴在曠野的草場上。
小山以歡樂束腰；草場以羊群為衣；谷中也長滿了五穀。這一切都歡呼歌唱。

他醫治與療養過去的傷害
使你躺臥在青草地上，領你在可安歇的水邊。
使你的傷痕得以纏裹；甦醒你失去的精力，滋潤你的心靈。

他鼓勵更新生活的適應力
疲乏的，他賜能力；軟弱的，他加力量。
就是少年人也要疲乏困倦；強壯的也必全然跌倒。
但那等候耶和華的必從新得力。

他陪跑在試煉孤單的旅程
洪水泛濫之時，賜力量給他的百姓；賜平安的福給他的百姓。
他的眼目看顧敬畏和仰望他慈愛的人。

他隨時指導按時補給所須
將你心所願的賜給你，他能成就你的一切籌算。
他是你四圍的盾牌，是你的榮耀，又是叫你抬起頭來的。

他讓你經歷真實的生命力
你們要嘗嘗主恩的滋味，便知道他是美善；投靠他的人有福了！
你們當敬畏他，因敬畏他的一無所缺。心缺萬缺、心富萬富。

饑餓

只有饑餓過的人，才會懂得飽足的感恩。
只有貧窮過的人，才會懂得窮人的心酸。
只有生病過的人，才會懂得健康的可貴。
這些感受是因為經歷到真實缺乏的重要性。

它的真實性，不在乎我們的需要或不需要，不在乎我們的感覺或沒感覺。
它的存在性，不在乎我們的貧富貴賤，它的來回不在乎我們的選擇。
但是我們可經歷，一樣的東西，在不同的環境，感受不會相同，
體驗也不一致。會因地方而異，因人而異，因物資而異，因心態而異，
這就是為什麼單憑感覺是多麼的情緒化與片面的體驗。
不可否認的，人的情緒是直覺的，同時也發現在直覺外，
有邏輯的分析，還有超直覺的事實存在。就是心靈的需求。

這總歸都是一種不同境界的饑餓，它不只是人一生需要的過程，
也是人一直追求滿足的因素。不管在那一方面，
我們都因為為了填滿這麼個的饑餓，而擺上了我們的努力。
所以耶穌基督的福音，就是給那些在最困苦、饑餓、貧窮、
疾病缺陷的人身上，因神的救贖大能而彰顯。

一生最糟糕的事，並不是沒有學位、名譽與財富，也不是成就感，
而是有沒有發現自己的饑餓。
飢渴慕義的人有福了！因為他們必得飽足。太5：6 。
如果我們從來沒有饑餓過，也沒有饑餓過，我們也永遠嘗不到飽足的滋味。
這並不是我們沒有如此的需要，而是我們一直活在虛偽的富有裡。
為什麼主耶穌基督會把這句放在訓練門徒的品格上，
登山寶訓是生命的品格根基與操練。是行為也是行動，
是生命也是生活，是信心也是信仰，是基本也是根源。

它帶給信者的生活一種活潑的盼望，接受神的應許，
就是追求他的國和他的義，能超越這又暫又輕的苦楚，
進入領受那無比的飽足，而不介意世界所給暫時性的飽足。

當年摩西，謙和的性情以及那飽滿的學術及埃及的豐盛，
應可以影響到埃及全國歸向主，更能影響到整個世界，
也可改進以色列處在埃及的地位。
他在神的山牧養羊群，沒有提到他對埃及的學問有所誇耀，
反而持守著奶媽(生母)教導的信仰，他看為基督受的凌辱比
埃及的財物更寶貴，因他想望所要得的賞賜。希11：26 。

聖經的教導並不是以人文的方面來建立價值觀，
他不以人的短暫才能為主體的動力，
也不以外在界的豐盛為基礎來建立穩定觀，
而是以神的創造、神的屬性、神的公義和公平為寶座的根基。
慈愛和誠實為前提，神按他心中的純正牧養，用手中的巧妙引導。
而他所喜悅的是那顆饑渴慕義的心。

他的饑餓不是來自外來的豐富，也不是建立外在的滿足，也不能從外來的成果得到滿足。他渴望從神那裡有智慧的心來得滿足。他發現心的需要與饑餓，直到神的呼召與他的回應，以神為世世代代的居所。他是生命有影響力，不是他的外在地位，他不藉任何名譽為肯定，只有神給予他的肯定為一生的嚮往。

一國之君大衛王說：有一件事、我曾求耶和華、我仍要尋求．就是一生一世住在耶和華的殿中、瞻仰他的榮美、在他的殿裏求問。那時我心向你說：耶和華啊，你的面我正要尋求。詩篇 27：4,8。

摩西曠野的牧人說：求你指教我們怎樣數算自己的日子、好叫我們得著智慧的心。求你使我們早早飽得你的慈愛、好叫我們一生一世歡呼喜樂。詩篇90：12,14。

他們雖有天地之差、國籍之差、職位之差，
貧富之差，語言之差，膚色之差，但沒有身分之差，
他們都是蒙神所揀選與呼召，服事那世代的人，
他們之所以蒙神喜悅與悅納的，就是心的回應。

在主的面前一生一世經歷神的榮美與慈愛，
在主的面前一生一世經歷神的智慧與同在。
君王不能因兵多得勝，勇士不能因力大得救。
靠馬得救是枉然的，馬也不能因力大救人。
耶和華的眼目，看顧敬畏他的人，和仰望他慈愛的人，
要救他們的命脫離死亡，並使他們在饑荒中存活。詩篇 33：16-19。
心是饑餓的來源，創造天地之主是饑餓的供應者。
唯有全能至高神是人類心靈的需要與滿足，喜樂與平安的居所。
凡有智慧的，必在這些事上留心，也必思想耶和華的慈愛。詩篇 107：43 。

唯一需要的

歷世歷代，每一種文化，都辯論不休，存在的意義?
生命的重要性？我從何處來？我往何處去？自由是什麼？
如何才能經歷個人的釋放?
為什麼理想與現況有如此痛苦的掙扎？
似乎不實際的表象與距離？

我們一方面對愛的饑渴，要建立愛的生命與生活，
美滿的家庭、婚姻、友情與建康的人際關係；
另一方面卻孤立自己又孤單傷感人情冷暖，
具有破壞性的佔慾、貪婪、與控制權。

我們提倡自由，卻要別人為我們的自由犧牲。
我們談論愛的真諦，卻要他人為我們擺上生命。
我們高談耶和華是我的牧者，
卻期待自己成為眾人的牧者。
以致從人的誇獎下，
掉落於人的獻媚蒙蔽了真實的教導，
從人的慾望與擁護裡遮掩了至高者的憐憫與能力。

我們將神給予我們管理的產業，
佔為己有，仗勢欺人，
而忘記了純正公義的賜予，
為促使更多的人得見慈愛的供應，
反而因我們的野心、虛榮、專制，
使更多人失去認識真神的信實。
我們期待每一個善行，皆因我們發起與記念，
卻疏忽了恩惠的起源，
我們期待世上永遠，卻忘記我們如同空中的雲，
忽起忽落，霎那間便消失了。

我們深知道這地上沒有永恆的產業，
卻常因積蓄錢財而犧牲己身與他人生命。
我們明知隨時都可以返天鄉卻未備將來，
還虎視眈眈擱存於地上的一切。

我們常因外表的擁有來評估他人的領導權，
卻不在乎他人內在的品格與生命的領導力。
我們常因人奉獻的多而蒙接納，
卻藐視窮困者全面的奉獻。
如寡婦的兩個小硬幣。

我們如同假冒為善的文士和法利賽人，
將薄荷、茴香、芹菜，獻上十分之一，
那律法上更重的事，就是公義、憐憫、
信實，反倒不行了。
這更重的是你們當行的（愛的權利）；
那也是不可不行的（愛的義務）。

我們忘記神的國不在乎吃喝，
只在乎公義、和平，並聖靈中的喜樂。
我們忘記從前的先知如何的警告以色列民宣告：
耶和華豈喜悅千千的公羊，或是萬萬的油河嗎？
我豈可為自己的罪過獻我的長子嗎？
為心中的罪惡獻我身所生的嗎？

我們每一個人天天都有可能陷入不義，
當我們用自己的看法去套在他人身上，
而不是用愛的權利來接納他人
不同的背景與不同的看法時。
自義的心超越了憐憫、公義的靈，
也就是我們開始向法利賽人看齊，
只有自己是配得的，自己是蒙福的，
別人的苦難是自作自受的，
別人的憂慮是沒有信心交託的，
別人的富有、是僥倖的、是容易的。
因心裡的妒嫉，自卑的靈，
自義的心，而蒙蔽了憐憫的心，
因表象勝於內象時，活在比較與競爭中，
心中沒有安全感。
就會失去聖靈中的喜樂，失去了公義，
使我們活在不義中成為假冒為偽善的繼承者。

主基督早昔、今日、
將來仍然不變的坐視在我們每日的行事為人。
我們每秒的心思，每分的行動，
每刻的生活，及每日的談論。
世人哪，耶和華已指示你何為善。
他向你所要的是什麼呢？
只要你，就是單單要，唯一需要。
行公義（正直的心），
好憐憫（恩澤的心），
存謙卑的心（僕人的心），
與你的神（真理的心）同行。
才能真實的面對自己的虛偽、
愛人的動機與真實的神。

反合性

當然又真實的是，人不能靠情感行事
同樣也是真實的，人不能靠別人行事
當然同樣更真實的是，人的信心若沒有愛的行為
這個信心的行動是值得省察的。
身體沒有靈魂是死的、信心沒有行為也是死的。雅 2：26。

當然又真實的是，神的公義是絕對的
同樣也是真實的，神的慈愛是絕對的
當然同樣更真實的是，公義若沒有慈愛是不能完成救恩的
這個慈愛若沒有公義是值得省察的。
道成了肉身、住在我們中間、充充滿滿的有恩典有真理。
我們也見過他的榮光、正是父獨生子的榮光。約 1：14。

當然又真實的是，人若靠自己是走不遠的
同樣也是真實的，人若不靠自己的追求也走不遠的
當然同樣更真實的是，走遠不遠的不是靠人自己的
走遠不遠若只是外像是值得省察的。
神從一本造出萬族的人住在全地上、並且預先定準他們的
年限、和所住的疆界。要叫他們尋求　神、或者可以揣摩
而得、其實他離我們各人不遠。徒 17：26-27。

當然又真實的是，主耶穌離開天堂下人間
同樣也是真實的，主耶穌離開人間上天堂
當然同樣更真實的是，只有知道從天堂人間來的
才能了解人間的需要與告訴天堂如何去。若不是值得省察的。
既說升上、豈不是先降在地下麼。弗 4： 9。

當然又真實的是，人人都知道真理
同樣也是真實的，人人都喜歡自理
當然同樣更真實的是，絕對與相對的都是道理
若沒有真理，那來的道理。是值得省察的。
所以你們要棄絕謊言、各人與鄰舍說實話。
因為我們是互相為肢體。弗 4：25。

當然又真實的是，文字可以代表心聲
同樣也是真實的，心聲並不代表文字
當然同樣更真實的是，文字不能代表完全的心聲
若沒有心聲根本就不需要文字。是值得省察的。
聖經都是　神所默示的於教訓、督責、使人歸正、
教導人學義、都是有益的。提後 3：16。

除糞

一天無意中踏上了一推狗的糞便
腳上的鞋子沾滿污糞，又臭又髒
起先趕快在周圍的草地用腳刷掉
因為路中沒有水全身臭咪咪不爽
快走加跑的到附近的洗手間脫下
鞋子洗掉其中纏餘裡的污糞臭味
在灑點香水總算全身鬆了一口氣
重新煥然一新的繼續前往目的地
而且精神愉快全身喜洋洋樂灑灑

糞便其實到處都有，但不是為你刻意預備的
是一些人與牲畜缺乏或沒有道德意識所留下的精品
往往在我們不注意或不小心走路之時會踏上或碰上
您說它一點益處都沒有嗎？不見得喔! 益處可多呢!

它的存在讓你走路行事更小心、更謹言慎行。
當然糞便有許多種類，牛糞、人糞各有其作用!
它能讓一朵插在牛糞上的玫瑰花鮮艷
它能讓菜圃的菜因著它的存在而肥沃
牛糞被曬乾後可成燃料，讓許多羊兒因它而取暖

生活中在我們周圍中也有些人裝滿了各樣不義、邪惡、
貪婪、惡毒。滿心是嫉妒、凶殺、爭競、詭詐、毒恨。
又是讒毀的、背後說人的、怨恨神的、侮慢人的、狂
傲的、自誇的、捏造惡事的、違背父母的、無知的、
背約的、無親情的、不憐憫人的。他們雖知道行這樣
事是當錯的，然而他們不但自己去行，還喜歡別人去行。
它們就好像美輪美奐百花齊放的大花園中旁邊的一推小糞，
我們在欣賞其中的美景，偶而碰上了它。怎麼辦？

有幾個態度可以面對：
1. 如果不小心踏上了。趕緊洗掉，發費一點洗刷的時間
    是必須，要不然臭咪咪見不得人啦!
2. 如果你只發現它在其中的一處，遠離它，免得不小心
    踏上。
3. 切記! 不要亂七八糟的攪拌它，會使周圍臭氣沖天，
    人人難受。
4. 告訴園丁，把它鏟除到垃圾箱裡去，樂己益人。
5. 當你無能為力，園丁也無動於衷之時，不要忘記，
    美輪美奐百花齊放的大花園是給你欣賞享受園主
    的用心與恩典的分享，何必為了一推小糞悶悶不樂，
    失去了長久經營花園中百花齊放的美景。

繼續欣賞花園的美景，感恩園主精心創造的美麗的花園。

所以不要容罪在你們必死的身上作王，使你們順從身子
的私慾。因為罪的工價乃是死。惟有神的恩賜，在我們
的主基督耶穌裏乃是永生。羅 6：12，23。